Class 12 History Notes in hindi Chapter 14 Understanding Partition Politics , Memories , Experiences अध्याय - 14 विभाजन को समझना ( राजनीति , स्मृति और अनुभव )

Class 12 History Notes in hindi Chapter 14 Understanding Partition Politics , Memories , Experiences

अध्याय - 14

विभाजन को समझना ( राजनीति , स्मृति और अनुभव )


• डिवाइड एंड रूल की ब्रिटिश नीति ने सांप्रदायिक - आईएसएम के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई । 

• पहले मुस्लिमों के प्रति ब्रिटिश रवैया अनुकूल नहीं था , उन्हें लगता है कि वे 1857 के विद्रोह के लिए जिम्मेदार थे ।

 • लेकिन जल्द ही उन्हें लगा कि उनके व्यवहार के कारण हिंदू मजबूत हुए हैं , इसलिए उन्होंने अपनी नीति को उलट दिया । 

• अब , वे मुसलमानों के साथ पक्ष लेने लगे और हिंदुओं के खिलाफ हो गए । 

• लॉर्ड कर्जन द्वारा 1905 में बंगाल का विभाजन किया गया था । उन्होंने कहा कि प्रशासनिक समस्याओं के कारण बंगाल का विभाजन हुआ । • बंगाल के विभाजन के पीछे अंग्रेजों का असली उद्देश्य हिंदुओं और मुसलमानों के बीच असमानता का बीज बोना था । 

• 1909 के अधिनियम द्वारा ब्रिटिश सरकार ने मुसलमानों को पृथक निर्वाचन का अधिकार दिया । 

• 1916 में , लखनऊ पैक्ट पर कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच हस्ताक्षर किए गए । यह हिंदू - मुस्लिम एकता को प्राप्त करने के लिए एक महत्वपूर्ण कदम था । लेकिन यह वास्तव में सामान्य कार्यक्रम के आधार पर राजनीतिक क्षेत्र में सहयोग के लिए एक समझौता था । 

• फरवरी 1937 में , प्रांतीय विधानसभा के चुनाव हुए , जिसमें केवल कुछ को ही वोट देने का अधिकार था । 

• भारत के राजनीतिक संकट को हल करने के लिए , लॉर्ड एटली ने भारत में कैबिनेट मिशन भेजा ।

• मुस्लिम लीग , 6 जून 1946 को कैबिनेट मिशन योजना को स्वीकार कर लिया क्योंकि पाकिस्तान की नींव इसमें निहित थी , लेकिन कांग्रेस ने इसका विरोध किया । 

• भारत की राजनीतिक उलझन को सुलझाने के लिए लॉर्ड माउंट बैटन भारत पहुंचे । उन्होंने 3 जून 1947 को अपनी योजना का प्रस्ताव रखा , जिसमें उन्होंने कहा कि देश को दो डोमिनियन में विभाजित किया जाएगा , अर्थात भारत और पाकिस्तान । इसे कांग्रेस और मुस्लिम लीग दोनों ने स्वीकार किया था । 





औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता का आनंद विभाजन और हिंसा से कलंकित हुआ था जो विभाजन के बाद फैलाया गया था । विभाजन के बारे में कुछ घटनाएं और तथ्य 

• और इसके परेशान करने वाले अनुभवों को साक्षात्कार , पुस्तकों और अन्य संबंधित दस्तावेजों द्वारा जाना जा सकता है । 

• बड़े पैमाने पर हिंसा के कारण विभाजन हुआ , हजारों लोग मारे गए , असंख्य महिलाओं का बलात्कार और अपहरण किया गया । सीमा पार के लोगों का बड़े पैमाने पर विस्थापन हुआ , लाखों लोग उखड़ गए और शरणार्थियों में बदल गए । कुल मिलाकर , लगभग 15 मिलियन को नव निर्मित सीमाओं के पार जाना पड़ा ।

• विस्थापित लोगों ने अपनी सभी अचल संपत्ति खो दी और अपनी अधिकांश चल संपत्ति , अपने रिश्तेदारों और दोस्तों से भी अलग हो गए । लोगों से उनकी स्थानीय संस्कृति छीन ली गई और उन्हें खरोंच से जीवन शुरू करने के लिए मजबूर किया गया । 

• इन हत्याओं की बात करें तो विभाजन के साथ आई आगजनी , बलात्कार और लूटपाट , पर्यवेक्षकों और विद्वानों ने कभी - कभी सामुहिक पैमाने पर विनाश या वध के प्राथमिक अर्थ के साथ अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया है । 


भाग एक

Chapter 1 ईटें . मनके तथा अस्थियाँ ( हड़प्पा सभ्यता )

Chapter 2 राजा किसान और नगर ( आरंभिक राज्य और अर्थव्यवस्थाएँ ( लगभग 600 ई . पू . से 600 ई . )


Chapter 3 बंधुत्व जाति तथा वर्ग - आरंभिक समाज ( लगभग 600 ई . पू . से 600 ई )

Chapter 4 विचारक , विश्वास और इमारतें - सांस्कृतिक विकास ( लगभग 600 ई . पू . से 600 ईसवी तक )


भाग दो 

Chapter 5 यात्रियों के नजरिए - समाज के बारे में उनकी समझ ( लगभग दसवीं से सत्रहवीं सदी तक )

Chapter 6 भक्ति सूफी परम्पराएँ - धार्मिक विश्वासों में बदलाव और श्रद्धा ग्रंथ ( लगभग आठवीं से अठारहवीं सदी तक )

Chapter 7 एक साम्राज्य की राजधानी : विजयनगर ( लगभग चौदहवीं से सोलहवीं सदी तक )


Chapter 8 किसान , जमींदार और राज्य - कृषि समाज और मुगल साम्राज्य ( लगभग सोलहवीं और सत्रहवीं सदी )


Chpater 9 राजा और विभिन्न वृतांत - मुगल दरबार ( लगभग सोलहवीं और सत्रहवीं सदी )


भाग तीन

Chapter 10 उपनिवेशवाद और देहात - सरकारी अभिलेखों का अध्ययन

Chapter 11 विद्रोही और राज - 1857 का आंदोलन और उसके व्याख्यान

Chapter 12 औपनिवेशिक शहर - नगर - योजना , स्थापत्य

Chapter 13 महात्मा गाँधी और राष्ट्रीय आंदोलन - सविनय अवज्ञा और उससे आगे


Chapter 14 विभाजन को समझना - राजनीति , स्मृति , अनुभव



Chapter 15 संविधान का निर्माण - एक नए युग की शुरूआत


विभाजन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमिः 

• ऐसी कई घटनाएं हैं जिन्होंने भारत और पाकिस्तान के विभाजन के लिए आग को बढ़ावा दिया , चाहे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से । 

• धर्म का राजनीतिकरण 1909 में पृथक निर्वाचन के साथ शुरू हुआ । 1919 में भारत की औपनिवेशिक सरकार ने इसे और मजबूत किया । 

• सामुदायिक पहचानों ने अब विश्वास और विश्वास में सरल अंतर का संकेत नहीं दिया , वे समुदायों के बीच सक्रिय विरोध और शत्रुता का कारण बन गए । 
• 1920 और 1930 के दशक के दौरान सांप्रदायिक पहचानों को संगीत से पहले रज्जीद द्वारा , गौ रक्षा आंदोलन और आर्य समाज के शुद्धी आंदोलन द्वारा समेकित किया गया था । तबलीग ( प्रचार ) और तंजीम ( संगठन ) के तेजी से प्रसार से हिंदू नाराज थे ।

• मध्य वर्ग के प्रचारक और सांप्रदायिक कार्यकर्ता ने अपने समुदायों के भीतर अधिक एकजुटता बनाने और लोगों को दूसरे समुदाय के खिलाफ लामबंद करने की मांग की । हर सांप्रदायिक दंगे ने समुदायों के बीच अंतर को गहरा किया । 



1937 के प्रांतीय चुनाव और इसका परिणामः 

• 1937 में , पहली बार प्रांतीय चुनाव हुए थे । इस चुनाव में , कांग्रेस ने 5 प्रांतों में बहुमत हासिल किया और 11 में से 7 प्रांतों में सरकार बनाई । 

• आरक्षित निर्वाचन क्षेत्रों में कांग्रेस का बुरा प्रदर्शन रहा , यहाँ तक कि मुस्लिम लीग ने भी खराब प्रदर्शन किया और आरक्षित श्रेणियों की कुछ ही सीटों पर कब्जा किया । संयुक्त प्रांत में , मुस्लिम लीग कांग्रेस के साथ सरकार बनाना चाहती थी लेकिन कांग्रेस ने इसे अस्वीकार कर दिया क्योंकि उनके पास पूर्ण बहुमत था । इस अस्वीकृति के कारण लीग के सदस्य यह मानते थे कि उन्हें राजनीतिक शक्ति नहीं मिलेगी क्योंकि वे अल्पसंख्यक हैं । लीग ने यह भी माना कि केवल मुस्लिम पार्टी ही मुसलमानों का प्रतिनिधित्व कर सकती है और कांग्रेस एक हिंदू पार्टी है । 

• 1930 के दशक में , लीग का सामाजिक समर्थन काफी छोटा और कमजोर था , इसलिए लीग ने सभी मुस्लिम बहुल क्षेत्रों में अपने सामाजिक समर्थन का विस्तार करने के लिए उत्साह से काम करना शुरू कर दिया । 

• कांग्रेस और उसके मंत्रालय लीग से फैले घृणा और संदेह का मुकाबला करने में विफल रहे । मुस्लिम जनता पर विजय पाने में कांग्रेस विफल रही । 

• आरएसएस और हिंदू महासभा के विकास ने भी हिंदुओं और मुसलमानों के बीच अंतर को बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई । 





पाकिस्तान ' संकल्पः 

• 23 मार्च , 1940 को , लीग ने एक प्रस्ताव पारित किया जिसमें उप - महाद्वीप के मुस्लिम बहुसंख्यक क्षेत्रों के लिए स्वायत्तता को मापने की मांग की गई थी । इस संकल्प ने विभाजन या एक अलग राज्य का कभी उल्लेख नहीं किया । 

• इससे पहले 1930 में , उर्दू कवि मोहम्मद इकबाल ने उत्तर - पश्चिमी भारत में मुस्लिम बहुसंख्यक क्षेत्रों को एक बड़े महासंघ के भीतर स्वायत्त इकाई में फिर से शामिल करने की बात की थी । उन्होंने अपने भाषण के समय एक अलग देश की कल्पना भी नहीं की थी । 



विभाजन की अचानक मांग :

• मुस्लिम लीग के कोई भी नेता पाकिस्तान के बारे में स्पष्ट नहीं थे ।

• स्वायत्त क्षेत्र की मांग 1940 में की गई थी और 7 साल के भीतर ही विभाजन हुआ था ।

• यहां तक कि , जिन्ना ने शुरुआत में पाकिस्तान को अंग्रेजों को कांग्रेस को रियायत देने और मुसलमानों के लिए उपकार करने से रोकने के लिए सौदेबाजी के औजार के रूप में देखा होगा ।




विभाजन के दौरान महत्वपूर्ण घटनाएँ : बातचीत और चर्चा फिर से शुरू हुई 

•1945 में ब्रिटिश , कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच बातचीत शुरू हुई , लेकिन जिन्ना की काउंसिल के सदस्यों और सांप्रदायिक वीटो के बारे में असंगत मांगों के कारण चर्चा टूट गई ।

• 1946 में , फिर से प्रांतीय चुनाव हुए । इस चुनाव में , कांग्रेस ने सामान्य निर्वाचन क्षेत्रों में प्रवेश किया और लीग मुस्लिम वोटों का बड़ा हिस्सा हासिल करने में सफल रही ।

• मुस्लिमों के लिए आरक्षित सीटों पर कब्जा करने की लीग की सफलता शानदार थी । इसने केंद्र की सभी 30 आरक्षित सीटों और प्रांतों की 509 सीटों में से 442 सीटें जीतीं । इसलिए , 1946 में लीग ने खुद को मुस्लिमों के बीच प्रमुख पार्टी के रूप में स्थापित किया ।





भारत में कैबिनेट मिशन आया :

• मार्च 1946 में , कैबिनेट मिशन भारत के लिए एक उपयुक्त राजनीतिक ढांचा बनाने के लिए भारत आया ।

• मिशन ने भारत को तीन स्तरीय परिसंघों के साथ एकजुट होने की सिफारिश की । इसने प्रांतीय विधानसभाओं को 3 वर्गों में बांटा । हिंदू बहुमत वाले प्रांत के लिए , जबकि बी और सी उत्तर - पश्चिम और पूर्वोत्तर के मुस्लिम बहुल क्षेत्रों के लिए थे । कैबिनेट मिशन ने एक कमजोर केंद्र का प्रस्ताव रखा और प्रांतों में मध्यवर्ती स्तर के अधिकारियों और स्वयं की विधायिका स्थापित करने की शक्ति होगी ।

• प्रारंभ में , सभी पक्ष सहमत थे लेकिन बाद में लीग ने मांग की कि समूहन को अनिवार्य किया जाना चाहिए और संघ से अलग करने का अधिकार होना चाहिए । जबकि कांग्रेस चाहती थी कि प्रांतों को समूह में शामिल होने का अधिकार दिया जाए । इसलिए मतभेदों के कारण , बातचीत टूट गई ।

• अब कांग्रेस को इस विफलता के बाद होश आया कि विभाजन अपरिहार्य हो गया और इसे दुखद लेकिन अपरिहार्य के रूप में लिया । लेकिन महात्मा गांधी और उत्तर - पश्चिम सीमांत प्रांत के खान अब्दुल गफ्फार खान विभाजन के विचार का विरोध करते रहे ।




वर्ष 1946 में पुनः चुनावः

• कैबिनेट मिशन से हटने के बाद , मुस्लिम लीग ने अपनी पाकिस्तान की मांग को जीतने के लिए सीधी कार्रवाई का फैसला किया । इसने 16 अगस्त , 1946 को ' प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस घोषित किया । प्रारंभ में कलकत्ता में दंगे भड़क उठे और धीरे - धीरे उत्तरी भारत के अन्य हिस्सों में फैल गए ।

• मार्च 1947 में , कांग्रेस ने 2 हिस्सों में पंजाब का विभाजन स्वीकार किया , एक मुस्लिम बहुमत और दूसरा हिंदू / सिख बहुमत वाला होगा । इसी तरह , बंगाल एक विभाजित विभाजन था ।



कानून और व्यवस्था की वापसी की स्थितिः 

• वर्ष 1947 में बड़े पैमाने पर रक्तपात हुआ । देश की शासन संरचना पूरी तरह से ध्वस्त हो गई , प्राधिकरण का पूर्ण नुकसान हुआ । ब्रिटिश अधिकारी निर्णय लेने में अनिच्छुक थे और यह नहीं जानते थे कि स्थिति को कैसे संभालना है । अंग्रेज भारत छोड़ने की तैयारी में व्यस्त थे ।

• गांधीजी को छोड़कर शीर्ष नेता स्वतंत्रता के संबंध में बातचीत में लगे हुए थे । प्रभावित क्षेत्रों में भारतीय सिविल सेवक अपने स्वयं के जीवन के लिए चिंतित थे । समस्या तब और अधिक जटिल हो गई जब सैनिकों और पुलिसकर्मियों ने अपनी व्यावसायिक प्रतिबद्धता भुला दिया और अपने सह - धर्मज्ञ की मदद की और अन्य समुदायों के सदस्यों पर हमला किया ।



विभाजन के दौरान महिलाओं की स्थिति :

• विभाजन के दौरान महिलाओं को सबसे ज्यादा नुकसान उठाना पड़ा । महिलाओं का बलात्कार किया गया , अपहरण किया गया , बेचा गया और अज्ञात परिस्थितियों में अजनबी के साथ एक नया जीवन बसाने के लिए मजबूर किया गया । कुछ ने अपनी बदली हुई परिस्थितियों में एक नया पारिवारिक बंधन विकसित करना शुरू कर दिया ।

• भारत और पाकिस्तान दोनों की सरकार ने भावनाओं को समझने में कमी दिखाई और कभी - कभी महिलाओं को अपने नए रिश्तेदारों से दूर भेज दिया । उन्होंने संबंधित महिलाओं से परामर्श नहीं किया और निर्णय लेने के अपने अधिकारों को कम करके आंका ।

 • सम्मान की धारणा पुरुषत्व की अवधारणा पर आकर्षित हुई , जिसे ज़ान महिलाओं और ज़मीन भूमि के स्वामित्व के रूप में परिभाषित किया गया । वीरता , यह माना जाता था कि अपने कब्जे यानी जैन और ज़मीन को बाहरी लोगों से बचाने की क्षमता में है ।

• इसलिए जब पुरुषों को डर था कि उनकी महिलाएं - पत्नियां , बेटियां , बहनें दुश्मन द्वारा उल्लंघन किया जाएगा , तो उन्होंने अपनी महिलाओं को मार डाला । रावलपिंडी के गाँव में एक घटना हुई , जहाँ 90 सिख महिलाएँ स्वेच्छा से बाहरी लोगों से खुद को बचाने के लिए well में कूद गईं ।

• इन घटनाओं को yr शहादत ' के रूप में देखा गया और यह माना जाता है कि उस समय के पुरुषों को महिलाओं के निर्णय को साहसपूर्वक स्वीकार करना पड़ता था और कुछ मामलों में उन्हें खुद को मारने के लिए भी मना लिया था ।


विभाजन के दौरान महात्मा गांधी की भूमिकाः 

• उथल - पुथल का उपयोग करते हुए , गांधीजी ने शांति बहाल करने के लिए , नोआखली ( पूर्वी बंगाल ) के गांवों का दौरा किया , बिहार के गांवों में तब कलकत्ता और दिल्ली में सांप्रदायिक हत्या को रोकने और अल्पसंख्यक समुदाय की सुरक्षा को आश्वस्त करने के लिए दंगे हुए ।

• पूर्वी बंगाल में , उन्होंने हिंदुओं की सुरक्षा का आश्वासन दिया , जबकि दिल्ली में उन्होंने हिंदुओं और सिखों को मुसलमानों की रक्षा लिए कहा और आपसी विश्वास की भावना का निर्माण करने का प्रयास किया ।

• गांधीजी लोगों के दिल में बदलाव लाने के लिए उपवास करते हैं । कई हिंदू , सिख प्रवासी उसके साथ उपवास करते हैं । व्रत का प्रभाव ' इलेक्ट्रिक ' था क्योंकि लोगों को दूसरे समुदायों के साथ किए गए दुष्कर्म का एहसास होने लगा । लेकिन केवल गांधीजी की शहादत के साथ , आखिरकार यह नरसंहार समाप्त हो गया ।



विभाजन में क्षेत्रीय बदलाव : 

• विभाजन से नरसंहार हुआ और हजारों लोगों की जान चली गई ।

• पंजाब में , पाकिस्तानी पक्ष से भारतीय पक्ष में हिंदू और सिख जनसंख्या का व्यापक विस्थापन हुआ और भारतीय पक्ष से पंजाबी मुसलमानों का पाकिस्तान का विस्थापन हुआ ।

• पंजाब में लोगों का विस्थापन बहुत ही कष्टप्रद था । संपत्ति लूट ली गई , महिलाओं को मार दिया गया , अपहरण कर लिया गया और बलात्कार किया गया । बड़े पैमाने पर नरसंहार हुआ था ।

• बंगाल में , लोग छिद्रपूर्ण सीमा के पार चले गए , पीड़ित पंजाब की तुलना में बंगाल में कम ध्यान केंद्रित कर रहे थे और तड़प रहे थे । बंगाल में हिंदू और मुस्लिम आबादी का कुल विस्थापन भी नहीं था ।

• उत्तर प्रदेश , बिहार , मध्य प्रदेश और हैदराबाद के कुछ मुस्लिम परिवार भी 1950 और 1960 की शुरुआत में पाकिस्तान चले गए ।

• जिन्ना का धर्म पर आधारित दो राज्य सिद्धांत विफल हो गया जब पूर्वी बंगाल ने इसे पश्चिम पाकिस्तान से अलग कर दिया और 1971 में बांग्लादेश के रूप में स्वतंत्र देश बन गया ।

• पंजाब और बंगाल में इन दोनों राज्यों में बहुत बड़ी समानता है । महिलाओं और लड़कियों को उत्पीड़न का प्रमुख निशाना बनाया गया । हमलावर ने विजय प्राप्त करने के लिए महिला निकायों रूप में माना ।

• समुदाय की महिलाओं को हतोत्साहित करने वाले समुदाय के रूप में देखा गया ।




मानवता और सद्भाव :

• विभाजन की हिंसा और पीड़ा के मलबे के नीचे मदद का इतिहास है , और मानवता है । कई कहानियाँ हैं जब लोगों ने विभाजन के पीड़ितों की मदद करने के लिए एक अतिरिक्त प्रयास किया ।

• देखभाल , साझा करने , सहानुभूति की कई कहानियां मौजूद हैं , नए अवसरों के उद्घाटन और आघात पर विजय की कहानियां भी मौजूद हैं ।

• उदाहरण के लिए , सिख डॉक्टर खुश्देव सिंह की कहानी , बेहतरीन उदाहरणों में से एक है , जिन्होंने कई प्रवासियों की मदद की चाहे वे मुस्लिम , हिंदू या सिख समुदाय से स्नेह के साथ । उन्होंने उन्हें विभाजन के समय आश्रय , भोजन , सुरक्षा आदि प्रदान किए ।



मौखिक गवाही और इतिहास : 

• मौखिक कथन , संस्मरण , डायरी , पारिवारिक इतिहास , पहले हाथ से लिखे गए खातों ने विभाजन के समय लोगों की पीड़ा को समझने में मदद की ।

• 1946 - 50 के बीच प्रभावित लोगों के जीवन में भारी बदलाव आया । वे अपार , मनोवैज्ञानिक , भावनात्मक और सामाजिक दर्द से ऊब चुके थे ।

• मौखिक गवाही हमें अनुभव और स्मृति के बारे में विस्तार से जानने में मदद करती है । इसने इतिहासकारों को लोगों की पीड़ा और पीड़ा का समृद्ध और विशद वर्णन लिखने में सक्षम बनाया । आधिकारिक रिकॉर्ड हमें नीतिगत मामलों और सरकार और इसकी मशीनरी के उच्च स्तरीय निर्णय के बारे में बताता है ।

• मौखिक इतिहास ने इतिहासकार को गरीब और शक्तिहीन के अनुभव प्रदान किए । यह प्रभावित व्यक्ति के जीवन को आसान बनाने में लोगों की महत्वपूर्ण मदद और सहानुभूति के बारे में जानकारी देता है ।

• विभाजन का मौखिक इतिहास उन पुरुषों और महिलाओं के अनुभवों की खोज करने में सफल रहा है जिन्हें पहले नजरअंदाज कर दिया गया था और पारित इतिहास में उल्लेख या उल्लेख के लिए लिया गया था ।

• कुछ इतिहासकार मौखिक इतिहास पर संदेह करते हैं क्योंकि वे कहते हैं कि मौखिक इतिहास में संक्षिप्तता और कालक्रम का अभाव है । मौखिक इतिहास समग्र रूप से बड़ी तस्वीर प्रदान करने में सक्षम नहीं हैं और आमतौर पर स्पर्शरेखा के मुद्दों को छू रहे हैं । मौखिक इतिहास की विश्वसनीयता को अन्य स्रोतों से प्राप्त सबूतों द्वारा पुष्टि और जांच की जा सकती है । यदि लोगों के अनुभव के बारे में जानना हो तो मौखिक इतिहास को मूर्त रूप में नहीं देखा जाना चाहिए ।

• मौखिक इतिहास आसानी से उपलब्ध नहीं हैं और प्रभावित लोग अजनबियों को अपनी पीड़ा साझा करना पसंद नहीं कर सकते हैं । मौखिक इतिहासकार शिफ्ट होने के कठिन कार्य का सामना करता है , निर्मित यादों के वेब से विभाजन के वास्तविक अनुभव ।



कक्षा 12 इतिहास नोट्स अध्याय 14 महत्वपूर्ण शर्ते : 

• यूनियनिस्ट पार्टी : यह पार्टी पंजाब के सभी जमींदारों के हितों के लिए खड़ी थी । इसकी स्थापना वर्ष 1923 में हुई थी ।

• परिसंघः यह केंद्र सरकार के साथ काफी स्वायत्त और संप्रभु राज्यों के एक संघ को संदर्भित करता है ।

• आर्य समाज : वर्ष 1875 में स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा स्थापित ।

• मुस्लिम लीगः वर्ष 1906 में स्थापित ।

• हिंदू महासभाः वर्ष 1915 में स्थापित ।

• संघीय संघः स्वायत्त महासंघ को स्वायत्त दर्जा दिया गया । इसकी केंद्र सरकार के पास कुछ सीमित शक्तियां हैं ।

• लखनऊ समझौताः वर्ष 1916 में कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच एक समझौता हुआ ।

• पाकिस्तानः भारत के विभाजन के बाद अस्तित्व में आया । चौधरी रहमत अली , कैम्ब्रिज में एक पंजाबी - मुस्लिम छात्र थे , उन्होंने वर्ष 1933 में पहली बार पाकिस्तान ' नाम गढ़ा था ।

• लाहौर में मुस्लिम लीग का संकल्प : 1940 में , मुस्लिम लीग ने मुस्लिम बहुल क्षेत्रों के लिए स्वायत्तता के उपाय की मांग करते हुए लाहौर में एक प्रस्ताव पारित किया ।

१९४६ के आम चुनावः १९४६ में , पिछले आम चुनाव आजादी के बाद हुए थे । भारत के प्रमुख राजनीतिक दलों ने चुनाव लड़ा । भारतीय कांग्रेस ने निर्वाचन क्षेत्रों के आम चुनावों में बड़े पैमाने पर जीत हासिल की । मुस्लिम निर्वाचन क्षेत्रों में भी मुस्लिम जीते ।

• कैबिनेट मिशन : मार्च 1946 में तीन सदस्यीय कैबिनेट मिशन भारत आया ।



समय रेखाः

. 1905 - बंगाल पर विभाजन
• 1906 - मुस्लिम लीग का गठन किया गया
• 1916 - लखनऊ पैक्ट पर हस्ताक्षर किए गए
• 22 दिसंबर , 1939 - मुस्लिम लीग द्वारा मनाया गया उद्धार दिवस
• 16 अगस्त , 1946 - मुस्लिम लीग द्वारा मनाया गया प्रत्यक्ष कार्य दिवस योजना
• 3 जून , 1947 - घोषणा और स्वीकृति
• 15 अगस्त , 1947 - भारत स्वतंत्र हुआ और एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में उभरा ।

भाग एक

Chapter 1 ईटें . मनके तथा अस्थियाँ ( हड़प्पा सभ्यता )

Chapter 2 राजा किसान और नगर ( आरंभिक राज्य और अर्थव्यवस्थाएँ ( लगभग 600 ई . पू . से 600 ई . )


Chapter 3 बंधुत्व जाति तथा वर्ग - आरंभिक समाज ( लगभग 600 ई . पू . से 600 ई )

Chapter 4 विचारक , विश्वास और इमारतें - सांस्कृतिक विकास ( लगभग 600 ई . पू . से 600 ईसवी तक )


भाग दो 

Chapter 5 यात्रियों के नजरिए - समाज के बारे में उनकी समझ ( लगभग दसवीं से सत्रहवीं सदी तक )

Chapter 6 भक्ति सूफी परम्पराएँ - धार्मिक विश्वासों में बदलाव और श्रद्धा ग्रंथ ( लगभग आठवीं से अठारहवीं सदी तक )

Chapter 7 एक साम्राज्य की राजधानी : विजयनगर ( लगभग चौदहवीं से सोलहवीं सदी तक )


Chapter 8 किसान , जमींदार और राज्य - कृषि समाज और मुगल साम्राज्य ( लगभग सोलहवीं और सत्रहवीं सदी )


Chpater 9 राजा और विभिन्न वृतांत - मुगल दरबार ( लगभग सोलहवीं और सत्रहवीं सदी )


भाग तीन

Chapter 10 उपनिवेशवाद और देहात - सरकारी अभिलेखों का अध्ययन

Chapter 11 विद्रोही और राज - 1857 का आंदोलन और उसके व्याख्यान

Chapter 12 औपनिवेशिक शहर - नगर - योजना , स्थापत्य

Chapter 13 महात्मा गाँधी और राष्ट्रीय आंदोलन - सविनय अवज्ञा और उससे आगे


Chapter 14 विभाजन को समझना - राजनीति , स्मृति , अनुभव


Chapter 15 संविधान का निर्माण - एक नए युग की शुरूआत

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