12 class history notes in hindi medium Chapter 8 Peasants, Zamindars and the State Agrarian Society and the Mughal Empire विषय - 8 किसान , जमीदार और राज्यः कृषि समाज और मुगल साम्राज्य ( लगभग सोलहवीं और सत्रहवी सदी तक )

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12 class history notes in hindi medium Chapter 8 Peasants, Zamindars and the State Agrarian Society and the Mughal Empire विषय - 8 किसान , जमीदार और राज्यः कृषि समाज और मुगल साम्राज्य ( लगभग सोलहवीं और सत्रहवी सदी तक )

CBSE Revision Notes for CBSE Class 12 History Peasant Zamindars and state Class 12 History Book 2 chapter-8 Peasant Zamindars and state - Religious Histories: The Bhakti-Sufi Tradition. Broad overview: (a) Outline of religious developments during this period. (b) Ideas and practices of the Bhakti-Sufi saints.

Class 12th History chapter 8 Peasants, Zamindars and the State Agrarian Society and the Mughal Empire Notes in Hindi


🔹 16 वीं और 17 वीं शताब्दी के दौरान , लगभग 85 % भारतीय आबादी गांवों में रहती थी । 

🔹  कृषि लोगों का मुख्य व्यवसाय था । किसान और जमींदार कृषि उत्पादन में लगे थे । 

🔹  कृषि , किसानों और जमींदारों के आम व्यवसाय ने उनके बीच सहयोग , प्रतिस्पर्धा और संघर्ष का रिश्ता बनाया । 

✳️ कृषि समाज और मुगल साम्राज्य के ऐतिहासिक स्रोतः-

🔹 कृषि समाज की मूल इकाई गाँव थी , जिसमें कई गुना काम करने वाले किसान रहते थे , जैसे मिट्टी को भरना , बीज बोना , फसल की कटाई करना , आदि । 16 वीं और 17 वीं शताब्दी के शुरुआती इतिहास के प्रमुख स्रोत क्रॉनिकल और दस्तावेज़ हैं । 

✳️ मुगल साम्राज्य :-


🔹  मुगल साम्राज्य के राजस्व का मुख्य स्रोत कृषि था । यही कारण है कि राजस्व अभिगमकर्ता , कलेक्टर और रिकॉर्ड रखने वाले हमेशा ग्रामीण समाज को नियंत्रित करने की कोशिश करते थे । 

✳️ आइन - ए - अकबरी :-

 🔹 अकबर के दरबारी इतिहासकार अबुल फजल द्वारा अधिकृत सबसे महत्वपूर्ण क्रोनिकल आइन - ए - अकबरी  था । आइन पांच पुस्तकों ( दफ्तारों ) से बना है , जिनमें से पहली तीन पुस्तकों में अकबर के शासन के प्रशासन का वर्णन है । चौथी और पाँचवीं पुस्तकें ( दफ्तरी ) लोगों की धार्मिक , साहित्यिक और सांस्कृतिक परंपराओं से संबंधित हैं और इनमें अकबर के ' शुभ कथन ' का संग्रह भी है । 

🔹 अपनी सीमाओं के बावजूद , आइन - ए - अकबरी उस अवधि का एक अतिरिक्त साधारण दस्तावेज बना हुआ है ।

✳️ अन्य स्रोत :-

🔹 अन्य स्रोतों में गुजरात , महाराष्ट्र , राजस्थान के राजस्व रिकॉर्ड और ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापक रिकॉर्ड शामिल थे । इन सभी ने हमें पूर्वी भारत में कृषि संबंधों के उपयोगी विवरण प्रदान किए । 
🔹 मुगल काल के दौरान , किसानों को रैयत कहा जाता था और दो प्रकार के किसान होते थे जैसे कि खुद - काश्त और पाही - काश्त । 

✳️ किसान ओर उनकी जमीन :-

🔹 ख़ुद - काश्त उस गाँव के निवासी थे जिसमें उन्होंने अपनी ज़मीनें रखी थीं ।

🔹  पाही - काश्त गैर - निवासी कृषक थे जो किसी अन्य गाँव के थे और ठेके के आधार पर भूमि पर खेती करते थे । 

🔹 भूमि की प्रचुरता , उपलब्ध श्रम और किसानों की गतिशीलता के कारण कृषि के विकास का निरंतर विस्तार । 

🔹 मानसून भारतीय कृषि की रीढ़ रहा , लेकिन सिंचाई परियोजना ( नई नहरों की मरम्मत और पुरानी मरम्मत ) को राज्य का समर्थन मिला । 

🔹 कृषि का आयोजन दो प्रमुख मौसमी फसलों , खरीफ ( शरद ऋतु ) और रबी ( वसंत ) फसलों के आसपास किया गया था । 

🔹 मध्यकालीन भारत में कृषि केवल निर्वाह के लिए नहीं थी । मुगल राज्य ने किसानों को बेहतर लाभ के लिए जीन्स - ए - कामिल , यानी उत्तम फसलों ( कपास , चीनी ) की खेती के लिए प्रोत्साहित किया ।

✳️ मुगल साम्राज्य की भूमि राजस्व प्रणाली :-

🔹 भूमि से प्राप्त राजस्व मुगल साम्राज्य का आर्थिक मुख्य आधार था । 

🔹 दीवान का कार्यालय , राजस्व अधिकारी और रिकॉर्ड कीपर सभी कृषि डोमेन के लिए महत्वपूर्ण हो गए । 

🔹 Tax रकम निर्धारित करने से पहले राज्य जमीन और उसके उत्पादन के बारे में खास जानकारी इक्कट्ठा करता था

🔹 भूमि राजस्व व्यवस्था में दो राज्य शामिल थे , पहला कर निर्धारण ( जमा ( निर्धारित रकम ) ) और फिर वास्तविक वसूली ( हासिल ( बसूली गई रकम ) ) । 

🔹 प्रत्येक प्रांत में खेती और खेती योग्य भूमि दोनों को मापा गया । 

🔹 अकबर ने राजस्व आधिकारी को आदेश दिया Tax नकद ले तथा फसल के रूप में भुगतान का विकल्प भी दे ।

🔹 Tax वसूलते  समय राज्य ज्यादा से ज्यादा हिस्सा लेने का प्रयास करता था । जुताई की जमीन तथा जुताई लायक जमीन की नपाई करायी जाती थी ।

✳️ अर्थव्यवस्था पर चांदी का प्रवाह :-

🔹  खोज और नई दुनिया के उद्घाटन के परिणामस्वरूप एशिया का व्यापक विस्तार हुआ , विशेष रूप से यूरोप के साथ भारत का व्यापार । 

🔹 माल का भुगतान करने के लिए एशिया में भारी मात्रा में चांदी के बुलियन का विस्तार व्यापार लाया गया ।

🔹 भारत से खरीदे गए और उस सराफा का एक बड़ा हिस्सा भारत की ओर बढ़ा । यह भारत के लिए अच्छा था क्योंकि इसमें चांदी के प्राकृतिक संसाधन नहीं थे । नतीजतन , सोलहवीं और अठारहवीं शताब्दी के बीच की अवधि चांदी की मुद्रा में एक उल्लेखनीय स्थिरता द्वारा चिह्नित की गई थी ।

✳️ जाति आधारित ग्राम समुदाय :-

🔹 ग्राम समुदाय के तीन घटक थे , कृषक , पंचायत और ग्राम प्रधान ( मुकद्दम या मंडला ) । 

🔹 कृषक एक अत्यधिक विषम समूह थे । जातिगत असमानताएँ थीं और कुछ जातियों को पुरुषवादी कार्य सौंपे गए और इस तरह गरीबी का सामना करना पड़ा । 

🔹 समाज के निचले तबके में जाति , गरीबी और सामाजिक स्थिति के बीच सीधा संबंध था । 

🔹 कभी - कभी जातियां अपने विकासशील आर्थिक परिस्थितियों के कारण पदानुक्रम में बढ़ीं । 

🔹  मिश्रित जाति के गाँवों में पंचायत गाँव की विभिन्न जातियों और समुदायों का प्रतिनिधित्व करती है , हालाँकि गाँव के पुरुष - सह - कृषि कार्यकर्ता इसमें शामिल थे । 

🔹 पंचायत का नेतृत्व मुखिया के रूप में किया जाता था जिसे मुकद्दम या मंडल के नाम से जाना जाता था । पंचायत ने अपने धन का उपयोग सामुदायिक कल्याण गतिविधियों के लिए किया । 

🔹 ग्राम प्रधान ने अपनी जाति के खिलाफ किसी भी अपराध को रोकने के लिए ग्राम समुदाय के सदस्यों के आचरण का अवलोकन किया । 

🔹 पंचायत के पास जुर्माना लगाने और सजा देने का अधिकार था ।

🔹 ग्राम पंचायत के अलावा , गाँव में प्रत्येक जाति या जाति की अपनी जाति पंचायत होती थी । जाति पंचायत को ग्रामीण समाज में काफी शक्ति प्राप्त थी । 

🔹  ज्यादातर मामलों में , आपराधिक न्याय के मामलों को छोड़कर , राज्य ने पंचायतों के फैसलों का सम्मान किया । गांवों में कारीगरों की पर्याप्त संख्या थी , कभी - कभी यह कुल घर के 25 प्रतिशत के बराबर था । 

🔹 गाँव के कारीगरों जैसे कुम्हार , लोहार , बढ़ई , नाई , सुनार , आदि ने विशेष सेवाएँ प्रदान की , जिसके बदले में उन्हें ग्रामीणों द्वारा मुआवजा दिया गया । 

🔹 19 वीं शताब्दी में कुछ ब्रिटिश अधिकारियों ने गाँव को ' छोटे गणराज्य के रूप में देखा था लेकिन यह ग्रामीण समतावाद का संकेत नहीं था । 

🔹 जाति और लिंग भेद के आधार पर संपत्ति और गहरी असमानताओं का व्यक्तिगत स्वामित्व था ।

✳️ ग्राम समुदायों में महिलाओं की सामाजिक और आर्थिक स्थिति :-

🔹  कृषि क्षेत्रों में महिलाओं और पुरुषों को कंधे से कंधा मिलाकर काम करना पड़ता था । 

🔹 मर्दो ने खोदा और जुताई की , जबकि महिलाओं ने बोया , खरपतवार निकाला , फसल काट ली । हालांकि महिलाओं के जैविक कार्यों से संबंधित पक्षपात जारी रहा । 

🔹 मिट्टी के बर्तनों और कढ़ाई के लिए सूत कातना , नौकायन और सानना जैसे कई कारीगर कार्य महिला श्रम पर निर्भर थे । 

🔹 महिलाओं को कृषि समाज में एक महत्वपूर्ण संसाधन माना जाता था क्योंकि वे श्रम पर निर्भर समाज में बाल वाहक थे । 

🔹 कभी - कभी ग्रामीण समुदायों में दुल्हन की कीमत , तलाकशुदा और विधवा दोनों के लिए पुनर्विवाह को वैध माना जाता था । महिलाओं को संपत्ति विरासत में पाने का अधिकार था । 

🔹 हिंदू और मुस्लिम महिलाओं को भी ज़मींदारियाँ विरासत में मिलीं , जिन्हें वे बेचने या गिरवी रखने के लिए स्वतंत्र थे ।

✳️ जमींदार और उनकी शक्ति :-

🔹  जमींदारों के पास व्यापक निजी भूमि थीं , जिन्हें मिल्कियत ( संपत्ति ) कहा जाता था और ग्रामीण समाज में कुछ सामाजिक और आर्थिक विशेषाधिकार प्राप्त थे । 

🔹 जमींदारों ने अक्सर राज्य की ओर से राजस्व एकत्र किया । 

🔹 अधिकांश ज़मींदारों के किले और साथ ही एक सशस्त्र टुकड़ी थी जिसमें घुड़सवार सेना , तोपखाने और पैदल सेना की इकाइयाँ थीं इस अवधि में , अपेक्षाकत निचली जातियों को जमींदारों के रूप में दर्ज किया गया ।

🔹 हालांकि , इसमें कोई संदेह नहीं है कि ज़मींदार एक शोषक वर्ग थे , किसान के साथ उनके संबंध में पारस्परिकता , पितृसत्ता और संरक्षण का तत्व था ।

✳️ वन और जनजाति :-

🔹 ' जंगली के नाम से जाने जाने वाले वनवासी वे थे जिनकी आजीविका वनोपज , शिकार और कृषि को स्थानांतरित करने से होती थी । 

🔹 कभी - कभी जंगल एक विध्वंसक जगह होती थी , जो उपद्रवी लोगों की शरणस्थली थी । 

🔹 वन के लोग राजाओं को हाथियों की आपूर्ति करते थे । 

🔹 राजाओं के लिए शिकार एक पसंदीदा गतिविधि थी , कभी - कभी यह सम्राट को अपने साम्राज्य में बड़े पैमाने पर यात्रा करने में सक्षम बनाता था और व्यक्तिगत रूप से अपने विषयों की शिकायतों में भाग लेता था । 

🔹 वनवासियों ने शहद , मधुमक्खियों का मोम , गोंद आदि की आपूर्ति की । 

🔹 गाँव के आदिवासियों के ' बड़े लोगों की तरह उनके भी सरदार थे । 

🔹 कई आदिवासी मुख्यमंत्री जमींदार बन गए थे , कुछ राजा भी बन गए । 

🔹  सिंध क्षेत्र की जनजातियों में 6 , 000 घुड़सवार सेना और 7 , 000 पैदल सेनाएँ थीं ।

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